Gåtorna här nedan är upptecknade under 1800-talet. När de 1949 utgavs, samlade i en volym, skrev V.E.V. Vessman så här i förordet.
Många gåtor äro naivt grovkorniga, en del rent av skabrösa. De s.k. "grova" orden äro dock i de flesta fall icke avsedda att verka grova utan äro helt enkelt inom vissa kretsar under en viss tid, en tid avlägsen från vår, gängse ord av en annan valör än i de s.k. "bildade" kretsarna. Till sådana ord höra de flesta, som ha något med matsmältningen och könslivet att göra. De särskilt grova orden har jag för anständighetens skull återgivit med grekisk stil. Någon familjeläsning vid aftonlampan är gåtsamlingen i varje fall icke.
Idag 2002 är vi lite mer härdade. De grova orden behöver inte längre chiffreras. Däremot kan det vara svårt att förstå många av gåtorna. Samhället -och språket- har ju trots allt förändrats en hel del under 150 år. Men det är fullt uppenbart att gåtorna åstadkommit både fnitter och röda kinder då när det begav sig.
Följande gåta är upptecknad i Ingå men varianter finns från hela Svenskfinland.
"Gud nåde vel mej, som somnar från dej
no står de för mej, som sko vara i dej
så letta an på låre
så klev an på håre
å så kneka an å."
"Va e de?"
Så här lyder den något omständliga förklaringen:
En riddare hade en säck hö med sig på hästen. Så ställde ha säcken framför sig och lade sig ned och somnade. När han vaknade, såg han, att tiden var så långt liden, att han inte hann ge hö åt hästen utan steg upp på hästen och red efter att ha yttrat versen ovan till hästen.
En variant på samma gåta, även den upptecknad i Ingå, är kanske mera "rakt på sak".
"Det står för mig, som bort vara i dig
men om jag sku på dig vara
så sku ja int av dig fara
förrän du sku våter vara!"
"Va e de?"
Vi fortsätter på hästtemat. Följande gåta som är upptecknad i Sydösterbotten fungerar mer som en vits än som en gåta. Frågeställaren bjöd nog på förklaringen samtidigt som med frågan, poängen ligger i kombinationen.
"En vill släppa sin häst i en annans hage och frågar:
- Får jag släppa min raske task i din ruske busk?
Den andre svarade:
- När de e ludi, så är de förbudi, och när de e vitt, vill ingen dit.
Han menade då att då gräset växer är det förbjudet och då det är vinter och snö vill ingen dit."
I samma stil går följande gåta från Terjärv:
"Ryttaren vill släppa sin häst i jungfruns hage, men hon svarar att där inte finns bete än:
- Jungfru, fager å fin,
får jag släppa Rakopinn,
uti busken din
Jungfrun sade:
- Du heliga, men den är ju inte luden än."
Så till några traditionellare gåtor. Upptecknade i Ingå men varianter finns från hela Svenskfinland.
"Far kommer himm från skojin o lägger de styva på mors svarta.
Mors svarta blir våter o fars styva blir mjuker.
Va e de?"
Förklaringen lyder: Pappa kommer hem med sina frusna handskar och lägger dem på mammas spis.
"Mor satt åp rejnen
me te röda millan bejnen
far kom o stakk sitt longa i"
Vilket givetvis betyder att mor satt med lingongrötsfatet i famnen och så kom far med skeden och tog för sig.
Ok, gissa nu vad detta kan vara. Du få två olika varianter av gåtan, den första är upptecknad i Kimito, den andra i Munsala:
"Det som jag menar
är mellan benen
hår är där, och hål är där
och vatten rinner ur det"
Gick det upp nåt ljus? Inte? Vi tar väl munsalavarianten då.
"Håli har e
håri har e
å vått rinder ur e"
Javisst, det är ju ett gråtande öga.
"Styft inn i slattrot skinn
ju mejra man tokkar
tess betär gar he inn"
"Va e de?"
Svar: Stöveln drages på. Upptecknat i Mörskom, Nyland.
Nu kommer vi in på några gåtor som handlar om sysslor och företeelser som är okända för dagens folk, men som förr var en del av vardagen på landet. Variationer på följande finns från hela Svenskfinland. Vårt exempel är upptecknat i Pargas.
"Det snivlar och snavlar
nedanför navlan,
ovanför knä,
och mitt i djupaste hålet
smakar det allra bäst"
Det är givetvis smörkärning som efterfrågas. Lite i samma stil går följande gåta som upptecknats i Pyttis.
"Mitt uppå buken börjar det leka
mitt mellan benen börjar det streka
och mitt uti hålet snurrar det in"
En nutida åhörare går nog bet på den gåtan. Men kanske lyckades 1800-talisterna pricka rätt efter några gissningar. Spinna på spinnrocken, var man i alla fall ute efter.
Vi fortsätter med hantverk. Följande gåta kommer från Sibbo men snarlika gåtor berättades från norr till söder. Lika så bra att genast avslöja att svaret är "väva".
"Brejd ut låren
reijd ut håren
å stick pirviln inn"
Denna då. Det var sjundeåbon som frågade, va e de?
"Hiela natten ja hambla,
tvoå stienar det skrambla,
i hoålet ja tog,
å i pinnan ja drog"
Det var ju "malning på handkvarn", flabbade säkert sjundeåbon sedan alla turvis gissat fel.
Följande gåta gäller också ett bruksföremål. Gåtan har varit populär i hela det svenska språkområdet. Olika varianter upptar tre sidor i vår bok. Vi väljer en från Kökar på Åland.
"En kvarterslångt jag menar,
sticks in mellan bena,
dras ut och sticks in
tills dess buken blir trind."
Svaret är matsked. Gåteställaren fick säkert förtydliga vilka ben det nu riktigt var fråga om, antagligen käkarna då.
Följande gåta gäller "åderjärnet", som användes vid åderlåtning. Vårt exempel är upptecknat i Kronoby.
"Ett litet ting i byxorna hänger.
när junfrun behöver det,
så säger hon: "Drag ut!"
å när hon förnummit,
och de droppar hava runnit,
så säger hon: "Håll opp!"
nu har jag min hälsa fått!"
Så till en gåta från Tenala. Samma gåta har upptecknats i otaliga varianter från andra svenska orter. Tre sidor i boken även här.
"Ett kvarter å lengär
i mina byxor de hänger
å för var gång ja går
slår de på mina lår
millan två röda läppar å en svartär ring
där ska de inn"
Och det var ju en tobakspipa det alltså.
Följande gåta beskriver en händelse.
"Ludi ludi lorv, trind som ejn korv,
boffar i håren mellan båda låren.
va e de?"
Det är lammet som diar. Ingå.
Vi rundar av med en gåta från Geta på Åland.
"Hårigt vid roten, rött uppå ändan,
tages i handen, stoppas i hålet,
går djupt och gör gott."
Inte att undra på att Vessman tyckte att det blev lite väl skabröst ibland. Men här var det i alla fall inget värre än smultronplantan med bäret som eftersöktes.
» Ordstäv i samma stil
Gåtor